KONZERT DES UNIVERSUMS
Papier, Buntstifte

Erlauben Sie mir, eines der bemerkenswertesten Werke in meiner bunten Sammlung vorzustellen.
Je nach Grad und Qualität der Religiosität des Betrachters könnte es als „mystisch“, „prophetisch“ oder sogar „göttlich“ bezeichnet werden, oder einfach nur seltsam oder zumindest sehr ungewöhnlich.

Die ursprüngliche Idee des Autors war folgende: ein musikalisches Trio, bestehend aus den Hauptfiguren des alten indischen Epos, die direkt mit der Kunst verbunden sind, in Form eines fernen Sternennebels darzustellen.

Die zentrale Figur in der Komposition ist Lord Shiva – das kosmische Prinzip der Existenz, dessen bevollmächtigter Vertreter in jedem von uns das Herz ist. Solange das Herz schlägt, geht das Leben weiter. Solange die Trommel – Damru – in Shivas Händen klingt, arbeitet das Herz des Universums – es existiert.

Die Figur auf der linken Seite der Komposition ist die Göttin Saraswati – das kosmische Prinzip der Schöpfung, das sich nach den Vorstellungen der vedischen Philosophie im Menschen als Kreativität manifestiert.
In ikonographischen Traditionen wird Sri Saraswati immer dargestellt, wie sie ein besonderes Saiteninstrument namens „Veena“ spielt.

Lord Krishna ist das universelle Prinzip der Evolution, das alles und jeden permanent nach den unantastbaren Gesetzen verändert, die er selbst aufgestellt hat. Sein Lieblingsinstrument ist die Flöte, die die Schöpfung als unendliche Musik symbolisiert, deren Sinn der Klang im gegenwärtigen Moment ist, sowie die Freude, diesen Moment und seinen einzigartigen Klang zu erleben.

Als das Werk so gut wie fertig war, stellte sich plötzlich heraus, dass neben den Hauptfiguren noch eine weitere auf dem Blatt erschien, die laut der Handlung des alten indischen Epos direkt mit der Hauptfigur verbunden ist, an die ich mich jedoch weder vor, während noch nach dem Zeichnen erinnert hatte!

Schauen Sie genau hin, und ich hoffe, Sie werden ohne große Mühe bemerken, dass neben der Figur Krishnas deutlich der Kopf einer Kuh zu sehen ist, eine häufige Begleiterin seiner jugendlichen Wanderungen – jenes „heilige Tier“, von dem Mahatma Gandhi sagte, dass die Kuh ein Symbol für die Wehrlosigkeit der natürlichen Welt ist und menschliches Mitgefühl fordert...

Als ich meine Mutter, eine regelmäßige Betrachterin, Kennerin und Schätzerin meiner kreativen Bemühungen, die sich im Laufe eines Monats gut mit den Hauptfiguren vertraut gemacht hatte, bat, zu sagen, wen sie neben ihren Bekannten auf der Zeichnung sieht, antwortete sie fast sofort: einen Elefanten!

Welchen Elefanten?!
Kann man eine so offensichtlich erkennbare Kuh mit einem Elefanten verwechseln?
Meine Mutter zeigt auf einen Ausschnitt der Zeichnung rechts von Shiva und – oh Götter! Ich sehe tatsächlich den Kopf eines Elefanten!
Der Rüssel, die Ohren, die Augen – alles ist da!
Lord Shivas Sohn Ganesha eilte herbei, um an diesem Amateur-Schatten-Theater teilzunehmen, und erschien ohne zu fragen dort, wo er hingehört – auf der linken Seite seines Schöpfers!

Als ich erkannte, dass ich es mit einer außergewöhnlichen Situation zu tun hatte, begann ich, mich auf das Bild zu konzentrieren und meditierte bald erfolgreich einen weiteren „sekundären“ Charakter heraus, der im Kontext jahrhundertealter Traditionen direkt mit dem Hauptcharakter verbunden ist, aber von mir bewusst in der Komposition nicht berücksichtigt wurde!

Nach Ansicht der alten und vieler moderner Inder wird die Göttin Saraswati ständig von einem strahlend weißen Schwan begleitet – einem Symbol für Reinheit und die tadellose Fähigkeit, Wahres von Unwahrem zu unterscheiden. Wenn Sie ebenfalls „meditieren“ – das heißt, aufmerksam, aber ohne Anstrengung auf die Zeichnung schauen – werden Sie höchstwahrscheinlich feststellen, dass Saraswati scheinbar auf einem Sternhaufen sitzt, dessen Form sehr an einen Schwan erinnert!

Kurz gesagt, mit ein wenig Hilfe meiner Freunde wurden während der wenigen Tage der Präsentation des „Konzerts für das Universum“ vor einer recht großen Anzahl von Zeugen mit offenkundiger Überraschung noch mehrere „Außerirdische“ aus dem kollektiven Unbewussten entdeckt – Hanuman, Shesha, eine Kobra am Hals von Lord Shiva als Symbol der heiligen Kundalini-Energie und sogar evangelische Reminiszenzen.

Über einen der „Gäste“ in meiner persönlichen Vorstellung des Unbewussten gab es jedoch keinerlei Informationen: Auf der Zeichnung wurde entdeckt, dass Lord Shiva nach eigenem geheimen Ermessen seinen kanonischen Vahana (mystisches Transportmittel) – den mächtigen Stier Nandi – bestiegen hat, zu dessen Kennenlernen ich Wikipedia besuchen musste!

Und es gab einen Grund dafür, denn es stellte sich heraus, dass der Stier Nandi nichts anderes ist als die Personifikation der Gesetze des Dharma (Gebote), deren Einhaltung der allgegenwärtige Shiva jeden Moment eifersüchtig überwacht, weshalb er ständig auf seinem Vahana reitet.

In der Überzeugung, dass ich eine Trommel – Dolok – in Shivas Händen zeichne, stellte ich nach dem geheimen Plan der Vorsehung die Hörner Nandis dar!

Fassen wir also alles Offensichtliche und Unglaubliche zusammen:
Im Bild haben wir drei Hauptfiguren des zahlreichen Pantheons indischer Gottheiten, die ich bei klarem Verstand und festem Gedächtnis gezeichnet habe, plus mindestens acht Figuren, die ganz unbewusst, aber mehr als wesentlich in der Nähe erschienen sind.

Die Fragen drängen sich geradezu auf: Was bedeutet das alles?
„Ausgeklügelte Scherze“ des in unser Gehirn eingebauten Mustererkennungssystems, das bei bestimmten Menschen auf bestimmte Varianten eingestellt ist? Oder doch eine Art transzendenter Erfahrung, beeindruckend offenbart auf die zugänglichste und verständlichste Weise – durch die Kunst?

In gewissem Sinne beides.
Und die Überlegenheit hängt, wie immer, von der Wahl des Beobachters ab. Aber egal, welche Wahl Sie treffen,
eine Tatsache wird schwer zu leugnen sein:
Sowohl das Bild selbst als auch seine Geschichte sind ziemlich unterhaltsam geworden, nicht wahr?

КОНЦЕРТ ДЛЯ ВСЕЛЕННОЙ
бумага, цветные карандаши Позвольте представить одну из самых примечательных работ в моей пёстрой коллекции.
В зависимости от степени и качества религиозности зрителя, её можно было бы назвать "мистической", "провидческой" или даже "божественной", а можно просто странной или по меньшей мере весьма необычной. Замысел автора на старте был таков: в образе далёкой звёздной туманности изобразить музыкальное трио в составе главных героев древнеиндийского эпоса, непосредственно связанных с искусством. Центральная фигура в композиции Лорд Шива - космический принцип существования, полномочным представителем которого в каждом из нас является сердце. Пока сердце стучит - жизнь продолжается. Пока барабанчик - дамру - в руках Шивы звучит, сердце Вселенной работает - она существует. Фигура в левой части композиции Богиня Сарасвати - космический принцип созидания, который, по представлениям ведической философии, проявляется в человеке как творчество.
В иконографических традициях Шри Сарасвати всегда изображается играющей на особом струнном инструменте, именуемом "вина". Лорд Кришна - вселенский принцип эволюции, перманентно меняющий всё и всех по нерушимым законам, им же установленным. Его излюбленный инструмент - флейта, символизирующий творение как бесконечную музыку, смысл которой - звучание в текущий момент, а так же радость от проживания этого момента и его неповторимого звучания. Когда работа максимально приблизилась к завершению, то вдруг выяснилось, что помимо главных героев на листе проявился ещё один, по сюжету древнеиндийского эпоса непосредственно связанный с главным, но о котором я не вспоминал ни до, ни во время, ни после рисования! Присмотритесь как следует и, надеюсь, вы без особого труда заметите, что рядом с фигурой Кришны отчётливо виднеется голова коровы, частой спутницы его юношеских странствий - того самого "священного животного", о котором Махатма Ганди говорил, что корова является символом беззащитности мира природы, взывающего к человеческому состраданию... Когда я попросил свою матушку, постоянного зрителя, ценителя и оценщика моих творческих потуг, за месяц работы хорошо познакомившейся с основными персонажами, сказать, кого, помимо своих знакомых, она видит на рисунке, матушка почти мгновенно ответила: слона! Как слона?!
Разве такую совершенно очевидную корову можно как-то перепутать со слоном?
Матушка показывает на фрагмент рисунка, справа от Шивы и - о, боги! взору моему и впрямь предстаёт голова слона!
Хобот, уши, глаза - всё на месте!
Сын Лорда Шивы Ганеша поспешил поучаствовать в этом любительском театре теней, без спросу проявившись там, где ему и положено - по левую сторону от Своего Создателя! Понимая, что имею дело с неординарной ситуацией, я принялся сосредоточенно медитировать на изображение и вскоре благополучно "намедитировал" ещё один "второстепенный" персонаж, в контексте многовековых традиций напрямую связанный с главным, но сознательно в композиции абсолютно никак мною не учтённый! В представлении древних и многих современных индийцев, богиню Сарасвати неотступно сопровождает ослепительной белизны лебедь - символ чистоты и безукоризненной способности отличать истинное от неистинного. Если вы тоже "помедитируете" на её изображение, то есть внимательно, но без напряжения вглядитесь в рисунок, то скорее всего обнаружите, что Сарасвати как бы восседает на звёздном скоплении, формой весьма напоминающем лебедя! Короче, with little help of my friends за несколько дней презентации "Концерта для Вселенной" при стечении довольно большого количества свидетелей с нескрываемым удивлением было обнаружено ещё несколько "пришельцев" из коллективного бессознательного - Хануман, Шеша, кобра на шее Лорда Шивы как символ сакральной энергии Кундалини и даже евангельские реминисценции. Однако об одном из "гостей" в моём персональном представительстве бессознательного не оказалось информации ровным счётом никакой: на рисунке обнаружилось, что Лорд Шива по своему тайному усмотрению оседлал свою каноническую вахану (мистическое средство передвижения) - могучего быка Нанди, для знакомства с которым мне пришлось навестить Википедию! А навещать было ради чего, поскольку выяснилось, что бык Нанди является ничем иным, как олицетворением законов дхармы (заповедей), за соблюдением которых всепроникающий Шива каждое мгновение ревностно присматривает, поэтому он на своей вахане верхом неотлучно. Будучи уверенным, что рисую барабан - долок - в руках Шивы, по тайному замыслу Провидения я изобразил рога Нанди! Итак, обобщим всё очевидное и невероятное:
на картине мы имеем три главных героя многочисленного пантеона индийских божеств, нарисованных мною в ясном уме и твёрдой памяти, плюс по меньшей мере восемь персонажей, проявившихся поблизости совершенно бессознательно, но более чем по существу. Прямо-таки напрашиваются вопросы: и что же всё это значит?
"Изощрённые шуточки" системы узнавания образов, вмонтированной в наш мозг и настроенной у конкретных людей на конкретные варианты?
Или всё-таки некий трансцендентный опыт, впечатляюще явленный самым доступным и понятным способом -
через искусство? В определённом смысле и то, и другое.
И преобладание как всегда зависит
от выбора наблюдателя.
Но, какой выбор вы не сделали бы,
один факт отрицать будет сложно:
и сама картинка, и её история
получились довольно занимательными,
не правда ли?