Виктор Арсени

Биография художника в статье «Человек как смысл искусства. Художник Виктор Арсени»
Из литературно-общественного журнала «Голос эпохи», выпуск 1, 2018

«Для меня ЧЕЛОВЕК — это не просто фигура среди небоскрёбов или яркое пятно на зелёной траве. Для меня ЧЕЛОВЕК — ЦЕНТР ВСЕЛЕННОЙ! ЧЕЛОВЕК — смысл и цель моего искусства!

Очень трудно передать на холсте материальность драгоценных металлов, роскошных тканей, гладкую поверхность воды и нежность женской кожи, но я не молюсь об этом; это просто вопрос техники!

Есть вершины, которых не достичь даже рабским трудом — способность глубоко чувствовать и понимать человеческие души и уметь тонко и точно выражать эти чувства на холсте — вот о чём я молюсь!» — так говорит о своей работе художник Виктор Фёдорович Арсени.

Виктор Фёдорович родился в 1969 году в Кишинёве. Окончил художественную школу имени А. Щусева и художественно-педагогическое училище имени И. Репина.
После окончания художественной школы его пригласили работать в Государственный художественный музей имени А. Пушкина в Молдове. С 1991 года Виктор работал реставратором в Государственном художественном музее Молдовы.
В 1993 году он стал одним из основателей постоянной выставки-продажи живописи в центре Кишинёва, часто называемой «Кишинёвский Арбат».
Во время учёбы, благодаря влиянию Н. А. Васильевой, преподавателя школы Щусева, Виктор Фёдорович развил особую любовь к русским художникам XIX века, которые стали для него образцами для подражания.

После службы в армии Арсени вернулся в родной город и посвятил себя художественному творчеству. Его жанры довольно разнообразны — иллюстрации, графика, пейзажи, многофигурные композиции, портреты…

Портреты, написанные с фотографической точностью, занимают, пожалуй, самое важное место в творчестве Виктора Фёдоровича. «Как портретист, я подчиняю всё в картине образу, который пишу! Всё должно работать — одежда, фон, цвета, техники, пятна, композиция — всё ради того, чтобы смотреть глубже и открывать больше тайн! Если что-то даже просто нейтрально, я безжалостно убираю это», — говорит художник.

Он не менее скрупулёзно относится и к другим своим работам, особенно жанровым картинам. «После окончания каждой картины у меня всегда горит чувство — удалась она или нет!» признаётся Арсени. «И успокаиваюсь я только тогда, когда говорю себе: «ПУСТЬ ПОКА БУДЕТ ТАК», как будто это эскиз к будущей картине. Только тогда КАРТИНА, взяв с меня, так сказать, обещание продолжить, отпускает свой тугой захват с моей души и горла!

Возможно, поэтому я пишу по своим же рисункам и иллюстрациям — я выполняю обещания, данные своим рисункам — фрагментам моей души и сердца!

И удивительно, как, отдавая частичку своей души, ДУША становится ещё больше и чище!
Господи!!! Величие Твоей силы!»

Религиозные и исторические темы заметно доминируют в творчестве Виктора Фёдоровича. «Второе пришествие Иисуса Христа», «Наш насущный хлеб. Пасха или Воскресение Христово в Молдове», «Старец и Ангел», «Покаяние монаха» — эти и другие работы наполнены глубокой верой и выполнены в строгой традиции классицизма. Классицизм — отличительная черта всех картин Арсени. В них явно ощущается влияние русских художников XIX века. Работы Виктора Фёдоровича напоминают полотна А. Иванова, К. Брюллова, Г. Семирадского и других.

Арсени изображал в своих картинах эпизоды военной истории Молдовы. «Пётр I и правитель Молдовы Дмитрий Кантемир в битве за Молдову против турок и татар, 1711», «Явление святого Георгия Победоносца, покровителя молдавской армии, в битве при Васлуе, 10 января 1475», «Битва при Кагуле», «Покаяние янычара у могилы отца»... Последняя работа, пожалуй, самая трогательная в этом цикле. Она проникнута изображением покаяния, которое, по мнению художника, стало главной темой картины. «У каждого свой путь к истине, полный сомнений и ошибок. Даже апостол Пётр трижды отрёкся от Иисуса!» размышляет художник. «Но Господь прощает даже самого закоренелого преступника. ПОКАЯНИЕ, искреннее и полное — это путь к истине! А не желание быть судьёй, или священником, или проповедником, наставляющим всех и вся, не замечая бревна в своём глазу! И уж тем более не упорствовать в своих ошибках и оправдывать свои преступления!!! Главное, чтобы ПОКАЯНИЕ было искренним и без фанатизма, МЕЖДУ ТОБОЙ И НИМ, иначе это дорога в никуда!»

Особенно примечательны в творчестве Виктора Фёдоровича работы на современные темы. К сожалению, современные художники редко обращаются к ним. Возможно, потому что наше время не предлагает таких богатых сюжетов, как наша история... Но в нём есть свои трагедии и героические подвиги.

«Честно говоря, я уже давно пытаюсь писать радостные, весёлые, оптимистичные картины, и сначала обычно всё идёт хорошо… Но чем глубже и честнее я изучаю и изображаю начатую тему, анализирую нюансы, ищу случаи из реальной жизни — тем яснее понимаю, что из трёх слов только третье, «Оптимизм», можно с натяжкой применить к картине.»

Или надежда, чаще всего на Бога, иногда на то, что, может быть, наши дети будут счастливее нас, ради чего, как нормальные родители, мы готовы пожертвовать всем, даже своей жизнью, как на войне. Так получается, что я пишу либо драму, либо борьбу за выживание народа вокруг меня, главным образом моих любимых молдаван, конечно, хотя мы все — один народ, пусть и с разными обычаями. Ну, я углубился в тему трудовых мигрантов, потому что здесь, в Молдове, как во время Великой Отечественной войны, если пройтись по деревням, в основном видишь только стариков и детей — все уехали работать за границу, кому повезло больше, а чаще — нет. И если кто-то возвращается, это настоящий праздник, но… торговля людьми остаётся самым прибыльным бизнесом в мире после наркотиков и оружия. «По данным Международной организации по миграции, наибольшее число секс-рабов в Европу поступает из постсоветских стран, при этом Молдова лидирует с 40%, а Украина на втором месте с 11%... Я, так сказать, погрузился в это, как настоящий реалист героико-драматического жанра, как меня учили… до слёз…» — такова авторская аннотация к фильму Арсени «Возвращение молдавской женщины домой из турецкого рабства. Ура, мама приехала!» Счастливые дети, яркие краски скромно, но празднично украшенной комнаты, печальные отец и мать, и застывшее, заплаканное лицо женщины, вернувшейся из рабства, когда она обнимает свою младшую дочь…

А вот ещё одна картина — «Молдавские дети зарабатывают на школу»... И к ней примыкают ещё две: «Сирота из Кишинёва» — бездомный мальчик, спящий на снежном пороге, пробуждаемый верной скрипкой с музыкой и таким же бездомным псом; и «Молитва на островке „Надежды“, посреди озера „Слёз“, в земле „Страданий“ и в мире „Равнодушия“. Сирота из детского дома Бельц, Молдова» — трогательный образ сиротского мальчика, чей бесконечно грустный взгляд вряд ли оставит равнодушным любого зрителя…

Автор: Е. В. Семёнова
Статья: «Человек как смысл искусства. Художник Виктор Арсени»
Из литературно-общественного журнала «Голос эпохи», выпуск 1, 2018